Historia de la Virgen Santa Bárbara

Santa Bárbara fue una virgen y mártir, que vivió los primeros tiempos de la cristiandad en el siglo III en Asia Menor y sufrió por sus creencias.

Era una bella joven, hija de un hombre rico, celoso, mal corazón, además enemigo del cristianismo.

Según cuenta la historia, su padre llamado Dioscoro, temeroso de las ideas cristianas de la joven, la encerró en lo alto de una torre, para evitar que en su ausencia en sus viajes, los hombres la sedujeran y poder casarla posteriormente, de acuerdo a su conveniencia.






Durante la ausencia de su padre, Bárbara abrazó la fe cristiana, se bautizó y agrego una ventana más a las dos que ya tenía la torre, para así simbolizar a la Santísima Trinidad.


A su regreso Dioscoro enfurecido la llevo a los tribunales para obligarla a renunciar a su fe.

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Fue juzgada, maltratada y humillada como tantos otros santos.
Su mismo padre fue quien la decapitó con una espada en la cima de una montaña, tras lo cual un rayo lo alcanzó, dándole muerte también.


Bárbara fue sepultada en un pequeño pueblo, en el que posteriormente ocurrieron muchos milagros.
Santa Bárbara forma parte de los 14 Santos Auxiliadores de la Iglesia Católica.


Es una de las santas más populares y de mayor devoción.



Santa Bárbara y Shangó

En varios países latinos como Cuba, se sincretiza a Santa Bárbara con la deidad africana Shangó, pero no se deben confundir.
Shangó es un guerrero y rey de la Religión Yoruba. Es el Orisha que gobierna los relámpagos, los truenos, el fuego, los tambores y la danza.






Esta convergencia permitía a los africanos en la época esclavista, poder seguir adorando sus dioses.


Todavía actualmente en la santería cubana, se identifica a Santa Bárbara con Shangó.



Cuba es el único país que le dice al color marrón carmelita









Cuba es el único país en que la palabra Carmelita se usa para describir el color Marrón, y el origen o el cambio sucedió debido a la influencia de la orden monástica Carmelitas Descalzos tanto de hombres como de monjas debido a que su sotana es de color marrón.



Conoces el significado del dicho ‘Quien calla otorga’


El popular refrán ‘quien calla otorga‘ es un dicho popular que significa que aquella persona que no hace ninguna objeción sobre lo dicho por otra persona y guarda silencio, le concede la razón.
“Quien calla otorga” es un refrán muy popular y, sin duda, uno de los más utilizados. Su versión en inglés sería “silence gives consent”, cuya traducción es “el silencio da el consentimiento”.







¿Qué significa ‘Quien calla otorga’?


El refrán, concretamente, hace referencia a todas aquellas personas que prefieren callar que hablar a su favor en algún tema o asunto de su interés. De esta manera terminan por dar su aprobación o su consentimiento tácito a lo dicho por los demás.
Este refrán es muy utilizado en la actualidad y se aplica en aquellas situaciones donde una persona es acusada o responsabilizada por alguna situación, pero ella no se manifiesta de palabra para defenderse.
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El silencio es aceptado social y culturalmente como un signo inequívoco de que se está aceptando lo que el otro está diciendo.
Un ejemplo claro para comprender esta situación puede ser cuando unos niños que juegan al fútbol en la puerta de una casa golpean el balón tan fuerte que rompe el cristal de la ventana de un vecino.
El dueño de la casa sale a la calle con el balón en la mano y los sermonea unos minutos. Los niños, en lugar de contestar a sus recriminaciones guardan silencio porque saben que ellos han sido los responsables.
La expresión también suele insinuarse apenas, sin terminar de decirla y de todas formas es comprendida. Por ejemplo: Pedro no se ha quejado, ni ha dicho nada sobre los nuevos horarios. Ya sabes lo que se dice: “el que calla…”
Una frase con sentido opuesto al refrán “quien calla otorga” sería el proverbio latino “excusatio non petita, accusatio manifesta” que significa: excusas no pedidas, acusación manifiesta.



Esto sucede cuando se ofrecen explicaciones sobre algún tema del que nadie te está culpando. Las explicaciones en este caso vendrían a autoinculparte.
También se emplean algunos sinónimos para este refrán: “el que calla, otorga” y también “quien no calla, ni otorga ni niega”.
En inglés, la expresión “el que calla otorga” se podría trasladar a la frase “silence gives consent”, que podría traducirse literalmente como “el silencio da el consentimiento”.
Por ejemplo: You know the old saying “silence gives consent”. Tú ya sabes el viejo dicho, “el silencio da el consentimiento”.
Fuente:Okdiario



Vean las nalgas más grandes del mundo” tras su operación de Sabrina Sabrok.


A mediados de diciembre pasado, la argentina Sabrina Sabrok entró al quirófano para aumentar el tamaño de sus glúteos, y hace poco publicó videos del resultado.
Los videos muestran los casi 2 kilos de silicona que se puso en cada nalga para cumplir su objetivo de tener la cola más grande del mundo. Esta es su cirugía número 53, según dijo ella misma hace mes y medio.





Durante su recuperación, Sabrina aseguró a Infobae que mandó a hacer unos implantes personalizados porque los convencionales “son mucho más chiquitos”.
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La también modelo agregó que ya no le asusta entrar al quirófano: “A estas alturas, no me da miedo; me da más miedo un accidente u otra cosa. Yo me cuido muchísimo. Yo tomo mucha agua, me cuido las comidas, no fumo, no tomo, no me drogo, entonces eso me ha ayudado”.



De acuerdo con su relato, estas nuevas medidas la motivan a seguir sorprendiendo a sus seguidores, quienes pueden ver sus videos porno a través de su página web y sus redes sociales ‘premium’.
Con este nuevo tamaño de glúteos, ella también espera “grabar el video anal más perverso de la historia” y “hacer un video anal ‘superhardcore’”.
Fuente:El Farandi.


Santería.Las Ajitenas.

Conexión Cubana.- Las Ajitenas o diagramas emblemáticos son también de usos ritualísticos y mágicos. Pertenecen a la adoración Yoruba , o sea , a la tradición Yoruba de adoración a las grandes deidades del Panteón Yoruba . Sus nombres en castellano son “ Firmas de los Dioses “ . Son en realidad condensadores de las fuerzas ultraterrestres y naturales , imanes ritualísticos de las potencias Yorubas que están misteriosamente unidas al hombre por cadenas divinas , ocultas entre los cielos y la tierra .
Bajo las influencias mágicas y espirituales , esos diagramas atraen mediante ciertas ceremonias a los orishas ( misterios de la natura ) los cuales nosotros como seres no divinos, no aprovechamos. Por eso, con cascarilla o diferentes pinturas estas son dibujadas por los oficiantes del culto a los orishas en el suelo, tablas y paños; y una vez pintadas estas firmas, utilizando objetos provenientes de la madre naturaleza , tienen ellas la facultad de atraer todas las fuerzas recopiladas en cielo y tierra. Estas deben ser dibujadas siguiendo exactamente las instrucciones dadas en cada firma .
No se puede lograr un final satisfactorio de los Adimús  (ofrendas ) hecho a los Orishas, si estos no van acompañados de sus respectivas firmas. Para obtener mayores beneficios de los Orishas, es necesario tener entendimiento del significado de las ajitenas ( firmas ). Para poder valorizar el potencial de las firmas es necesario conocer de astrología, liturgia y magia yoruba.
Usted lo que acaba de leer solo es la introducción de la obra escrita por un autpr desconocido titulada "Ajitenas". El texto completo podrá descargarlo desde el siguiente enlace:

Conozca la historia de la Virgen de las Mercedes

En la ciudad de Paita, Piura, se encuentra un Santuario de Nuestra Señora de las Mercedes, cuya imagen se salvó de ser destruida hasta en dos ocasiones por los piratas que arribaron al puerto peruano.
La devoción a la Virgen de las Mercedes, también llamada “Estrella de la Fe y de la Evangelización” por San Juan Pablo II en su visita al Perú de 1985, se remonta al S. XVI con la llegada de los padres Mercedarios que buscaban evangelizar las tierras incas.





Este amor por la Merced (= misericordia) de María tuvo una gran profundidad en los habitantes de Paita, donde se construyó un santuario y que contiene una imagen de la Virgen mercedaria que data desde hace varios siglos.
Cuenta la historia que en 1587 el corsario Cavendish atacó el puerto paiteño y le prendió fuego. De inmediato las llamas empezaron a consumir todo lo que encontraban a su paso hasta llegar al templo.
De pronto un devoto, cuyo nombre se desconoce, expuso su vida y penetró en la iglesia. Subió al altar donde se encontraba la imagen y rescató la escultura de ser consumida por el fuego.
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Siglos después, justamente un 24 de septiembre de 1741, Fiesta de la Virgen de las Mercedes, el puerto fue nuevamente asolado, pero esta vez por el pirata inglés Jorge Anson, quien después de saquear, se llevó la imagen mariana como trofeo de guerra.
Durante el viaje, Anson sintió que el mar se había “enfurecido” por lo que había hecho y de inmediato disparó a la altura del cuello de la sagrada imagen, de donde brotó milagrosamente sangre. El corsario, lleno de cólera, arrojó la escultura al mar, la cual fue encontrada por unos pescadores que la retornaron a su templo.



Este hecho marcó profundamente la veneración de los paiteños y de los pueblos vecinos, de donde llegaron centenares de fieles a dar realce a la festividad. De esta manera se realizaron las primeras peregrinaciones que permanecen hasta el día de hoy.
En esta ciudad las fiestas por “la Mechita”, así llamada con cariño por los habitantes, duran del 12 al 30 de septiembre. Para el 24, día central, el Arzobispo Metropolitano de Piura preside la Santa Misa, en la que se recuerda a las Fuerzas Armadas del Perú que tienen a la Virgen de las Mercedes como patrona.
La escultura de la Virgen de las Mercedes en Paita es admirada por la dulzura y belleza que expresa su rostro y se atribuye a la Escuela Quiteña.



Las clínicas que “curan” la homosexualidad en China

Activistas del colectivo LGBT en Beijing, simulan la aplicación de una inyección gigante a un “paciente” homosexual (Greg Baker / AFP)

La Vanguardia.- Tras confesar a su mujer que era homosexualYu Hu vivió un calvario de 19 días en un hospital psiquiátrico que pretendía “curarlo” a pesar de que China no considera la homosexualidad como una enfermedad mental desde 2001.
La mujer de Yu aceptó rápidamente el divorcio, pero fue su propia familia la que decidió ingresarlo a la fuerza en el hospital, del que pudo salir gracias a la movilización de su compañero sentimental y defensores de los derechos humanos.
Lo que vivió Yu, de 32 años, no es un caso aislado en China, donde a pesar de la evolución de la legislación y de las costumbres, prosperan la terapias de “conversión”. Durante 19 días, so pena de ser golpeado por los empleados, Yu Hu tuvo que tomar unos comprimidos destinados a “corregir” su orientación sexual, contó a la AFP.
Yu, liberado por la policía de la provincia de Hunan (centro), alertada por su compañero, decidió llevar el caso ante la justicia que juzgará este nuevo caso de “terapia de conversión” el próximo miércoles.
En 2001, China retiró la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales y desde entonces los “camaradas” (como se apoda a los homosexuales) han tenido una mejor aceptación social, sobre todo entre los jóvenes urbanos. Sin embargo siguen siendo discriminados y sufriendo presiones familiares. Muchos de ellos, hijos únicos, se resignan a casarse para satisfacer las aspiraciones de sus padres y darles nietos.

Xiao Tie, directora del centro LGBT de Pekin, se dispone a realizar una performance  de burla
Xiao Tie, directora del centro LGBT de Pekin, se dispone a realizar una performance de burla (Greg Baker / AFP)
Las “terapias de conversión” -que los expertos consideran no científicas, ineficaces e, incluso, peligrosas- siguen siendo propuestas por numerosas clínicas, que no dudan en abusar de la angustia de los jóvenes homosexuales o de la inquietud de sus familias. ”¡No me pasó sólo a mí! Esto debe terminar”, insiste Yu que sigue sufriendo pesadillas. El personal médico “debe ser condenado. Ser gay no es un crimen, lo que me hicieron sufrir sí”, agrega. Yu exige que el hospital se disculpe públicamente y que se reconozca que la homosexualidad no es una tara.
En diciembre de 2014, un tribunal de Beijing condenó a una clínica de Chongqing (sudoeste) que practicaba tratamientos para “curar” la homosexualidad. Los jueces consideraron entonces que la homosexualidad no era una enfermedad. La clínica tuvo que indemnizar a Yang Teng, un hombre traumatizado por electroshocks, aplicados en las partes genitales.
Pero a pesar de esa condena, las clínicas de la megalópolis de Chongqing continúan actuando con total impunidad recurriendo a electroshocks, camisas de fuerza, encierro e incluso castración química.
Un tratamiento cuesta unos 20.000 yuanes (casi 3.000 dólares), pero los gastos pueden subir si los médicos consideran que se necesitan “tratamientos” complementarios, dice el colectivo LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgéneros) de Pekín. Los militantes de LGBT tienen dificultades para combatir a las clínicas y la actitud del gobierno no ayuda en nada.
En marzo pasado el gobierno anunció que las series de televisión debían excluir las “relaciones sexuales anormales”, entre ellas las “relaciones homosexuales, perversiones, violaciones y violencias sexuales”.
La policía persigue más a los militantes que a las clínicas”, denuncia Sha Sheng, integrante de una ONG de Chongqing que ayuda económicamente a lesbianas y gays endeudados por los tratamientos sufridos contra su voluntad.
”Es difícil luchar cuando la policía, no cesa de reprimir nuestras actividades y nos invita a ‘tomar el té’”, eufemismo para mencionar un interrogatorio, dice Sha.
”Intentamos informar a los médicos, presentarles homosexuales para convencerlos de que no se trata de una aflicción”, dice por su parte Joelle Yao, del colectivo LGBT de Beijing. ”Muchos salen de esos encuentros con una visión completamente diferente”, agrega Yao, que considera que los prejuicios en China son fruto de la ignorancia y no de las convicciones religiosas. Pero se trata de una tarea colosal. “China es demasiado grande”, suspira Joelle Yao.

Receta de cómo realizar el cóctel Saoco.


Este cóctel, simple en su composición pero profundo en sabor y tradición, data del siglo XIX y está marcado por una época en la que la llegada del hielo en 1807 motivó una rápida afición por las bebidas frías e hizo que estas fueran más consumidas que las calientes. En este período también comienza a extenderse y difundirse el consumo de cervezas en todo el país.
Pero era ya todo un echo de que, consumir alcohol, aunque en pequeñas dosis, formaba parte de los hábitos del cubano en el siglo XIX, gusto este que se extendió tanto por los campos como en las ciudades.
El aguardiente de caña se tomaba solo o diluido en agua, al igual que el ron que era degustado sin mezcla alguna, principalmente. Luego, comienza a cambiar el panorama y se inicia la incursión en la mezcla de estos con otros ingredientes, matizados en gran medida por la profusa utilización de recursos naturales del entorno cubano, junto a su adecuación a las características de nuestro clima.
Así surge el Saoco, cóctel clásico cubano que utiliza el agua de coco con aguardiente de caña o ron, y se debe tomar en el mismo coco en el que fue elaborado.
Sin más, aquí viene la receta:

Ingredientes

  • 2 onzas de ron blanco (o aguardiente)
  • Agua de coco
  • 6 onzas de hielo en trozos

Procedimiento

Coloque los ingredientes en el vaso de composición y revuelve durante 10 segundos. Cuele la mezcla dentro del coco abierto a través de un orificio. Sírvalo acompañado de pajilla.
Si se emplea el recipiente natural (la nuez del coco) debe acompañarse de una cucharilla para que el consumidor una vez bebido el trago pueda extraerle la masa blanca al coco si así lo desea.
Hasta aquí, esta receta de hoy que si bien presenta un sabor exquisito, su valor se duplica si se tiene en cuenta que esta bebida es ideal para tomar en la playa por su valor agradable, refrescante y natural.

La tiñosa y el cubano


Conexión Cubana.- A veces, cuando mi mente se abre a la reflexión pienso en la suerte que pueden estar corriendo las auras tiñosas.
Estos buitres caribeños que señorean en el cielo cubano nunca han gozado del afecto popular. Prejuicios y fetiches siempre le han acompañado. El miedo que suscita el vuelo de la tiñosa sólo es comparable al que provoca la terrible mirada de una lechuza.
"Me parqueó una tiñosa" se dice cuando alguien se refiere a una mala noticia recibida. "Es un tiñosero", cuando alguien nos contradice o se nos opone. Pero quizás el único enemigo natural de importancia para estas aves haya sido el hombre.
Hoy, sin embargo, entre el hombre y estas aves carroñeras se ha establecido una curiosa y contradictoria relación en la que se mezclan la ayuda y la competitividad.
Los mejores amigos de la tiñosa son esos hombres dedicados al sacrificio ilegal del ganado a los cuales inapropiadamente la voz popular identifica como "matarifes." Asediados por el gobierno parecen contar con la complicidad ciudadana, tal vez porque posibilitan un alimento cuya presencia en el hogar es tenida como complicidad con el enemigo imperialista.
Estos fantasmas de la noche en sólo unos minutos derriban al enorme vacuno y cargan habitualmente con los cuatro miembros motores donde se concentra la mayor parte de la carne. El resto es donado con desintencionada generosidad a la bandada de buitres que en vuelos concéntricos celebran el festín. En pocas horas poco habrá quedado del animal sacrificado.
Casi todo el ganado tasajeado ilegalmente es propiedad del Estado. La razón es bien simple: un particular cuida tanto a su vaca como a su vida. Si la pierde se queda sin vaca, sin leche y con una fuerte multa que le impone el gobierno. ¿Por qué? Por haber sido negligente con su cuidado, alega el Estado. Pienso que la razón verdadera reside en que para las autoridades un hombre vale menos que una vaca.
En otro sentido el hombre es un fuerte competidor de la tiñosa.
Aquel "caballo muerto en la carretera" es inconcebible en la actual realidad cubana. Aún tengo en el recuerdo cómo el ganado vacuno o caballar atropellado en la carretera era el principal sostén alimenticio de la tiñosa. Las grandes y medianas fincas ganaderas sabían de la res accidentada por el vuelo circular de las tiñosas.
Hoy, la res que muere atropellada o "por causas misteriosas" atrae sobre sí a una procesión de hambrientos vecinos. En frenético arrebato, saco al hombro, cuchillo al cinto, machete en la mano derecha y cubo en la siniestra, se precipitan sobre los despojos del animal en lucha tenaz y contagiosa donde los primeros en llegar (o los más fuertes) llevarán la mejor parte.
Cuando el acontecimiento llega a oídos de las autoridades sólo queda de la res un poco de tripas dispersas sobre el lodo ensangrentado como muestra de la desigual distribución entre el hombre y la tiñosa.
Y así, tiñosa y hombre llevan su vida. Ambos recordando los días en que Cuba era una de las principales potencias ganaderas del continente. Entonces, y a su manera, ambos comían de la carne que hoy es privilegio de turistas o de la gente de "arriba". Pero los hombres de abajo hemos aprendido mucho de las tiñosas. A tal punto que comemos casi todo lo que se mueve y respira.
Y si fuera verdad que el vuelo de la tiñosa es presagio de aniquilación, les pido por su suerte y la mía, que desplieguen sus alas sobre esta realidad cubana, aniquilando el dolor y disipando las sombras.

Extraño tanto estas cosas de Cuba.


Nacimos en un pedacito de tierra...

* Donde se saluda con un 'q bola acere'


* Donde lo malo es 'fula' y lo bueno es 'cosa gorda'


* Donde mucho es 'a pulula'


*Donde cuando te gusta mucho alguien'estas muerto en la carretera con ella'


*Y cuando algo desagrada 'no me parece'


* Donde sorprender a alguien es 'llevarle la tapa del block'


* Donde hacer algo malo es 'estar arriba de lo mal hecho'


* Donde si hace mucho sol es porque 'el indio esta a tabla'


* Donde hacer algo fuera de lo común es 'irse pal azúcar'


* Donde si una persona te agrada es porque 'le descargas'


* Donde tus mejores amigos son 'primos' 'tios' 'hermanos' 'consortes'.


* Y con los que no te llevas son unos 'imperfectos'


* Donde si alardeas es porque 'estas inflando'


* Y si dices algo raro 'estas hablando en chino'


* Donde los cobardes son 'pencos' y los locos 'estan quemaos'


* Donde si haces algo a la fuerza 'estas metiendo casona' 


* Y si te haces el chulo es porque 'tienes tremendo aguaje'


* Donde la confusión se describe como un 'arroz con mango'


* Y si no entiendes algo es porque 'estas atras del palo' o 'no te llevaste el pase'


* Donde si estas molesto es porque eres 'un berrear'


* Donde la comida es 'jama'


* Donde los que no se preocupan es porque 'no cogen lucha'


* Y los que se preocupan demasiado 'se queman'


*Donde lo que no es Cuba'es la yuma'


*Nacimos una ciudad que, mientras mas se critica, mas se ama...


Nacimos en una isla que siempre estará en nuestro 
corazón.
¿Y TU QUE EXTRAÑA?
Tomado del facebook de Brayan Herrera.
 
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